信君子略微一看洛神就发现了不对劲：先天元阴尚在，仍是完璧之身。可是‘内子’这个词儿，只能是明媒正娶有过肌肤之亲的妻子，吾延苦身为转世高僧，断断没有用错的道理！
再看吾延苦也是如此，绝对没有过行房迹象，一身阳气有如烈日当空！那么答案只能有一个了，这个‘内子’指的应该是前世——从吾延苦的面相上，看不出半点的为情所困迹象。反倒是有一丝大彻大悟之相，高僧谈恋爱还能‘大彻大悟’？
全真道的清规戒律很是严格：禁荤腥、禁女色，那是基本条款。毕竟是修炼内丹的流派，对身体的磨练丝毫不能放松。符箓派在这方面就宽松许多，喝酒、吃肉、娶老婆都无所谓，小日子过的别提有多开心了……
“恭喜师兄觅得前缘。”
吾延苦只是笑笑不置可否，以信君子阳神中期的修为想瞒也瞒不住。到了他们这个档次，获取前世记忆算不上多稀奇的事情——获取前世记忆除了徒添烦恼外，对修行来说几乎是有百害而无一利。试想，突然多出来几十年的人生感悟，若是和今生性格相近倒还好说。若是性格截然不同，三观骤然相反，那不亚于人格分裂！
信君子对着申宝等人，轻点稽首还了一礼：“申掌门，请。”
从修为角度来说，筑基中期的申宝和阳神中期的信君子相比，差了整整两个大境界，只能算是徒儿辈。这种情况下，以修为高低来称呼，彼此脸上都难堪。何况对方又是实打实的掌门人，称呼一声‘申掌门’倒也合适。
申宝几人跟着信君子刚走进白云观，踩着地上的砖块就感到了其中蕴含的巨大念力。到底是辉煌了近千年的天下大派，北方道教的祖庭之一，整个建筑都被浓郁的香火念力笼罩着——在这样的祖庭之地，甚至能请来真正的神仙作战，而不是简简单单的符箓‘请神’。
全真龙门在金元时期，可是真正的独占鳌头。尤其是丘处机跟成吉思汗《止杀令》的故事，更是传遍了五湖四海。
可是事情都是有得有失，跟塞外关系良好了吧，难免就会不讨中原王朝的喜欢。那个年代没什么九州大地一家亲的概念，只要塞外铁蹄入了山海关过了长城，那就是一片尸山血海的杀戮之旅。
只要读过史书的，相信对那个只识弯弓射大雕的大汉印象应该非常深刻，倒不是说他多么的英明神武众望所归，而是那道让人叹为观止的《车轮斩》。这个玩意吧，说多了难免有道德帝出来叽叽歪歪。其实八旗兵入关，也搞过留发不留头，历册都有记载。
锋哥做了好事都知道写在日记里，丘处机促成了《止杀令》当然得大书特书才行嘛。邱祖殿门前的对联正是写的这事儿，上联：悟道藏玄机四海驰名朕信宠；下联：见君王稽首一言止杀救苍生。
这可不是虚荣，做了好事就应该流芳千古。张道凌、吕洞宾他们的传人不也是如此做的么，否则哪来的万民信仰——修为到了一定档次，就得去‘刷声望’，不然羽化成仙也不过是无名之辈不得逍遥。（唯心的东西就这样，大家都认为他是牛掰神仙，那就是事实了）
所以在那一百年的元蒙黄金期过后，全真道和旧明朝的关系就很尴尬。旧明君王放着近在咫尺的白云观不去，非要对千里之外的武当山魂牵梦绕。数万修士的全真道，给拆分成了无数小门派。
“申掌门能得朝廷六部嘉奖，想是经历了不少事情，可否告知一二？”
全真龙门最大的悲哀就是和朝廷的关系忽远忽近，不像天师府那样深得朕心上千年。道教最擅长的就是走上层路线，要说刷老百姓的声望值，他们哪里是佛教的对手？别人可是专业的抢地盘高手，经历过天竺失败之后的佛教，在发展信众方面可是狠下了功夫。
道教还在索取信徒供奉的时候，别人就已经是先给予，等发展起来了再索取。听着是不是有点像网游界的手法，点卡制（道教），道具收费（佛教）的区别？入会零门槛，信仰不着急；施舍看心情，一块也是缘；救济贫苦户，七进三分出；起名方便记，造神很简单……
大伙不妨想一想，道教那些神尊的名讳？一长串花里胡哨的前缀，除了专业人士谁能背的下来？再想想佛教的神尊名讳，看看啥叫做专业。
就算申宝不说，信君子也能猜出个八九不离十。豫省近日发生的大事就一件，诛杀大贤良师张角。虽说全真龙门弟子没有参与其中，可是如此大的动静岂能瞒的住圈内人？就连符箓派的老牌地仙，六十二代天师张旭元都拼了个魂飞魄散尸骨无存，可见其中的惨烈程度！
可是信君子就纳闷了，按说面前的这个‘申掌门’修为不过筑基中期，就算是有灵宝在身，他的修为也使唤不动啊！即便能使唤动灵宝吧，以他的修为最多能发挥出灵宝千分之一的威力就不错了，岂能对历史上名声赫赫的大贤良师造成伤害？
信君子不仅知道张角、张旭元是死于核弹，就连那枚核弹具体的当量都知道。但凡张旭元能有半数机会诛杀张角，豫省总兵都不可能在新明国腹地丢核弹，毕竟那玩意动静太大了。
既然身为地仙的张旭元没有能力击杀张角，为什么还要落得个魂飞魄散的下场？都是修行之人，他难道是嫌自己活的太久了？
最接近真相的结果只有一个：地仙境界的张旭元拼尽全力，放到张角身上都只能起到一个‘拖’的作用，由此可以猜想张角的修为已经到了何种地步！说的夸张一点，就是三清大佬临凡也不过如此吧。
信君子还是低估了张角的实力，他并非是被张旭元‘拖住’，而是死在了两千年的代沟上面。作为东汉年代的张角，哪里能想到凡间已经有了核武器这种逆天玩意儿。
两千年前，张角的失败，可以简单的归纳成：他的太平道思想，不足以战胜当时儒家的苍天思想。汉代正是独尊儒术的时代，也是儒家思想高速发展的年头。
那时候的儒家还是很有生命力，并不像明清时期，儒家已经被腐蚀得不知所谓——这就是垄断的后遗症，任何事物一旦失去了竞争对手，就会逐渐失去生命力，变得腐朽不堪。
申宝也没想过撒谎，以对方的身份肯定早就知道豫省发生了什么。还不如坦然一些，落个爽快：“前些日子大贤良师张角在豫省苏醒，已然堕入尸道。晚辈参与了军方的诛杀行动，混了一点点微末功劳。”
信君子暗道果然如此，沉声回道：“旭元天师也是薨于此战，唉。”
以张旭元在修行界的地位，已经足够使用‘薨’这个字。就算用‘崩’，也勉强可以。不过由内丹派未来掌教说出来，难免有些不太合适。
虽然内丹派和符箓派的关系不太好，尤其是和符箓派之间有着教义与信徒之争。张旭元毕竟是正儿八经的六十二代天师，符箓派的扛鼎之人。这样的道修界大佬竟然落到身死道消的下场，信君子岂能不物伤其类？
“大贤良师的太平道思想纵然不俗，总归是两千年前的产物太过于理想化，放到当下已然不合适。可他毕生信念就是推行太平道，没有调和的可能。”
申宝好歹也是大学生，时候稍微一想就回过了味儿来。张角这种超级老粽子，只要等他神志恢复过来，啥事不能商量着来？为什么非要不惜代价做掉对方？事后搜索了一下张角的详细事迹，再结合关于太平道的介绍，就明白了为什么。
太平道其实和乌托邦挺像，都是过于理想化的产物。至少在当代的生产力情况下，是无法实现的。人类的道德水平，说穿了就是获取能量的难易度和总量挂钩。当大家都为一口馒头、半碗稀粥拼命的时候，跑跟他们说‘仁义礼智信’？当大家都盼望升官发财、妻妾成群的时候，跑去跟他们说‘天下大公’？
像迪拜那种躺着也不缺物资的地方，他们会去抢劫盗窃、坑蒙拐骗吗？获取能量的难易程度，决定了一个文明的整体道德水平。科技的提升正是扩大了生产力，推动道德观缓缓前行。（文明等级，评判标准就是能量）
信君子指着前方的屋子，提醒到：“今天是吕祖诞辰，来了不少修行界同道。五湖四海相聚不易，品茶聊天互换有无。申掌门想要开门立户，少不得跟他们说道说道，尤其是符箓派的道友怕是会有些刁难之举，可有所准备？”
其实这已经是很照顾申宝的面子了，毕竟他的修为也太弱了点。吾延苦没判出少木寺之前倒是护法境中期的高修，可现在已经是废去了一身修为。自古有言文无第一武无第二，想要得到同道的认可首先就要拿出真本事，否则谁承认这位‘掌门人’！
信君子这句‘说道说道’，指的就是此意。若是早就在修士圈子里名声赫赫的散修前辈，自然可以开门立派，大家也都是抬手相贺。但是像申宝这种连个名号都没有的后生晚辈，怕是要‘以力服人’才行。
这也是给圈内人展示自己本事的机会，露出来的手段越高明，望山派成立之后才能得到外人的尊重。别人才会把望山派的弟子放在心上，不敢肆意欺负。
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